![\"\"](\"https:\/\/www.mundiblue.com\/consultoria\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/cerebro-e-a-oracao.jpg\")
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Atribui-se a ao famoso escritor brit\u00e2nico C.S. Lewis, criador do universo liter\u00e1rio de N\u00e1rnia, uma frase que descreve muito bem o que rezarou orar significa para muitas pessoas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n “Rezo porque n\u00e3o posso evitar, rezo porque estou desconsolado, rezo porque a necessidade de fazer isso flui de mim o tempo todo, acordado ou dormindo. (Rezar) N\u00e3o muda Deus. Me muda”, disse o autor certa vez.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n Hilary, ouvinte do programa de ci\u00eancia da BBC Crowdscience, sente algo semelhante quando reza sentada no tronco de uma \u00e1rvore ou fazendo uma caminhada: <\/span><\/p>\n “Quando rezo, sinto uma conex\u00e3o com Deus. Mas a ora\u00e7\u00e3o tem muitas varia\u00e7\u00f5es. Pode acontecer na calma de um momento e pode ser sem palavras, e h\u00e1 vezes em que pode ser uma ora\u00e7\u00e3o em grupo na igreja.”<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Mas ultimamente, quando se senta para rezar, uma pergunta vem \u00e0 cabe\u00e7a: <\/span><\/p>\n “Como rezar afeta o c\u00e9rebro e o bem-estar mental?”<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n A equipe da reportagem consultou especialistas para tentar entender o que acontece no c\u00e9rebro das pessoas que rezam e saber se esse mecanismo est\u00e1 necessariamente relacionado a cren\u00e7as religiosas, ou se talvez possa estar presente naqueles que meditam ou levam uma vida criativa.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n O neurocientista Andrew Newberg, diretor de pesquisa do Instituto Marcus de Medicina Integrativa da Universidade Thomas Jefferson, nos Estados Unidos, dedica-se a estudar os efeitos da ora\u00e7\u00e3o e de outras pr\u00e1ticas religiosas no bem-estar mental de seus pacientes.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Por meio de resson\u00e2ncias magn\u00e9ticas, sua equipe conseguiu ver as \u00e1reas do c\u00e9rebro que s\u00e3o ativadas no momento em que uma pessoa est\u00e1 rezando.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Uma maneira comum de rezar \u00e9 quando uma pessoa repete uma ora\u00e7\u00e3o espec\u00edfica v\u00e1rias vezes como parte de sua pr\u00e1tica. E quando voc\u00ea faz uma a\u00e7\u00e3o como essa, uma das \u00e1reas do c\u00e9rebro que \u00e9 ativada \u00e9 o lobo frontal”, explicou o especialista.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Isso n\u00e3o surpreende, j\u00e1 que o lobo frontal tende a se ativar quando nos concentramos profundamente em uma atividade. <\/span><\/p>\n O que surpreende Newberg \u00e9 o que acontece quando as pessoas entram no que sentem como “ora\u00e7\u00e3o profunda”.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Quando a pessoa sente que a ora\u00e7\u00e3o est\u00e1 quase tomando conta dela, por assim dizer, a atividade do lobo frontal realmente diminui. Isso ocorre quando o indiv\u00edduo relata sentir que n\u00e3o s\u00e3o eles que est\u00e3o gerando a experi\u00eancia, mas que \u00e9 uma experi\u00eancia externa que est\u00e1 se passando com ele”, disse o pesquisador.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n A ora\u00e7\u00e3o profunda, descobriu Newberg, tamb\u00e9m gera uma redu\u00e7\u00e3o na atividade no lobo parietal, na parte mais traseira do c\u00e9rebro. <\/span><\/p>\n Essa \u00e1rea recebe informa\u00e7\u00f5es sensoriais do corpo e cria uma representa\u00e7\u00e3o visual dele.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Newberg diz que uma redu\u00e7\u00e3o na atividade do lobo parietal poderia explicar os sentimentos de transcend\u00eancia reportados por quem reza profundamente:<\/span><\/p>\n “\u00c0 medida que a atividade nessa \u00e1rea diminui, perdemos o senso do eu individual e temos esse senso de unidade, de conex\u00e3o”.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Para Hillary, a explica\u00e7\u00e3o de Newberg faz sentido, e a relaciona com o que sente quando reza: <\/span><\/p>\n “Suponho que o sentimento de perder o senso de eu individual tenha a ver com essa conex\u00e3o que sinto com Deus quando estou em ora\u00e7\u00e3o contemplativa”.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Mas rezar \u00e9 uma experi\u00eancia imensamente pessoal: se para Hillary ela pode acontecer sentada em um tronco de \u00e1rvore ou em uma caminhada na natureza, para outros, pode ser em um di\u00e1logo em voz alta com Deus, no sil\u00eancio absoluto ou mesmo no canto.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n *Pr\u00e1ticas semelhantes \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, mas sem qualquer fundamento religioso, poderiam produzir os mesmos efeitos sentidos por aqueles com cren\u00e7as profundas?<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Para Tessa Watt, especialista em pr\u00e1ticas de medita\u00e7\u00e3o e mindfulness<\/em> que j\u00e1 trabalhou com centenas de clientes, esse estado pode ser alcan\u00e7ado concentrando a aten\u00e7\u00e3o no presente e nas sensa\u00e7\u00f5es que experimentamos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Acredito que tanto o ato de rezar quanto o mindfulness<\/em> ajudam a tranquilizar uma pessoa, para que ela tenha mais tempo para si mesma e tamb\u00e9m ative o sistema nervoso parassimp\u00e1tico”, explica Watt.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n O sistema nervoso \u00e9 composto por dois sistemas auton\u00f4micos distintos que controlam a maioria das respostas autom\u00e1ticas do corpo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Por um lado, o sistema simp\u00e1tico regula as chamadas respostas de “luta ou fuga”, aquelas que exigem que o corpo reaja rapidamente a uma amea\u00e7a. <\/span><\/p>\n Por outro lado, as tarefas relacionadas ao “descanso e digest\u00e3o” ficam a cargo do sistema parassimp\u00e1tico.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Isso significa que, ao praticar mindfulness, voc\u00ea aprende a acalmar sua resposta de luta ou fuga, tornando-se mais eficiente no controle de suas emo\u00e7\u00f5es”, diz Watt.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Para algumas pessoas que crescem em ambientes fortemente religiosos, o relacionamento com um deus pode refletir nas rela\u00e7\u00f5es emocionais com pessoas do entorno, disse o pesquisador Blake Victor Kent, soci\u00f3logo do Westmont College, na Calif\u00f3rnia.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “A ora\u00e7\u00e3o pode ser ben\u00e9fica, mas voc\u00ea tem que levar em conta diferentes fatores, especialmente como voc\u00ea se conecta com Deus emocionalmente.”<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Blake era pastor e hoje estuda o impacto que a religi\u00e3o tem na vida das pessoas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Se voc\u00ea vem de um ambiente onde h\u00e1 dificuldade em confiar nos outros, rezar com certeza ser\u00e1 mais dif\u00edcil para voc\u00ea.”<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Para entender o que ele diz sobre Blake, devemos falar sobre a teoria do apego, da psicologia: \u00e9 a ideia de que a rela\u00e7\u00e3o que os seres humanos t\u00eam com seus cuidadores prim\u00e1rios define o tipo de relacionamento que eles ter\u00e3o no futuro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n A teoria diz que se voc\u00ea teve um cuidador presente e confi\u00e1vel quando crian\u00e7a, com certeza formar\u00e1 la\u00e7os adultos “seguros”. <\/span><\/p>\n Se teve um cuidador inconsistente, ser\u00e1 dif\u00edcil estabelecer rela\u00e7\u00f5es de confian\u00e7a quando adulto, a confian\u00e7a \u00e9 fundamental para o desenvolvimento da f\u00e9. <\/span><\/p>\n Isso pode tornar muito dif\u00edcil para alguns gerar um relacionamento \u00edntimo com Deus e, se vivem em um ambiente muito religioso, podem se sentir culpados por n\u00e3o serem capazes de desenvolv\u00ea-lo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Para mim, diz Blake, rezar parece vazio, arriscado, incerto”.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Blake se define como uma pessoa ansiosa que sofreu muito durante sua carreira como pastor porque sentia que havia algo que ele n\u00e3o fazia bem quando rezava.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “E acho que o mesmo acontece com muitas pessoas em congrega\u00e7\u00f5es religiosas, o que as faz sentir que est\u00e3o fazendo algo errado ou que Deus est\u00e1 chateado com elas, quando rezam e veem que n\u00e3o obt\u00eam os mesmos resultados que todos ao seu redor”.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Embora ter uma rela\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a com Deus possa ser prejudicial, Blake diz que entender de onde essa inseguran\u00e7a vem pode ajudar.<\/span><\/p>\n Al\u00e9m disso, os v\u00ednculos podem ser modificados por meio da psicoterapia, algo que pode ser positivo para a sa\u00fade mental de maneira geral.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Segundo o neurocientista Andrew Newberg, sua pesquisa revela que h\u00e1 outros tipos de momentos em que as imagens do c\u00e9rebro s\u00e3o notavelmente semelhantes \u00e0s da ora\u00e7\u00e3o profunda em resson\u00e2ncias magn\u00e9ticas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Houve estudos muito interessantes de m\u00fasicos muito bem treinados que, quando come\u00e7am a improvisar, diminuem a atividade de seus lobos frontais, e \u00e9 quase como se a m\u00fasica chegasse at\u00e9 eles da mesma forma que certas pessoas sentem que Deus vem at\u00e9 elas. A criatividade pode ser uma pr\u00e1tica profundamente espiritual para muitas pessoas, tenham elas uma vida religiosa ou n\u00e3o. E acho que as duas coisas est\u00e3o relacionadas, porque o c\u00e9rebro n\u00e3o tem uma \u00e1rea designada apenas para religi\u00e3o.” Diz ele.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Newberg explica que os centros emocionais de nossos c\u00e9rebros s\u00e3o estimulados por meio de experi\u00eancias transcendentais, seja falando com Deus ou ouvindo a Nona Sinfonia de Beethoven.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “E, claro, com pr\u00e1ticas religiosas e espirituais est\u00e1 mais do que provado que funcionam, se considerarmos a enorme quantidade de tempo que t\u00eam sido usadas por humanos e como elas persistem para al\u00e9m de mudan\u00e7as pol\u00edticas ou tradi\u00e7\u00f5es culturais.”<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Depois de ouvir os especialistas, Hillary disse que consegue entender melhor suas experi\u00eancias e como elas se relacionam umas com as outras.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n “Consigo reconhecer que tenho uma experi\u00eancia parecida, mas diferente, atrav\u00e9s de todas essas atividades. Quando eu rezo, tenho uma conex\u00e3o com Deus. Mas quando eu canto e tenho uma sensa\u00e7\u00e3o semelhante, \u00e9 uma conex\u00e3o com a m\u00fasica. Posso dizer que tanto quando falo com Deus, quanto quando canto com o coral, sinto como algo espiritual.”<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n Esta \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o do programa Crowdscience da BBC, apresentado por Caroline Steel e produzido por Jo Glanville. mindfulness –<\/em> pr\u00e1tica de se concentrar completamente no presente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ora\u00e7\u00e3o tem que deixar de ser um rito, e passar a ser um estado interior. <\/em><\/span><\/p>\n As pessoas t\u00eam tanta dificuldade para separar um tempo para orar apenas porque n\u00e3o oram o tempo todo.<\/em><\/span><\/p>\n A ora\u00e7\u00e3o precisa ser a conversa da alma consigo mesma na presen\u00e7a de Deus, e a conversa da alma com Deus enquanto fala de si mesma. <\/em><\/span><\/p>\n Ora, isto pode acontecer em todo o lugar, pois esse “ambiente” \u00e9 m\u00f3vel. <\/em><\/span><\/p>\n \u00c9 no caminho, \u00e9 enquanto se est\u00e1 indo e vivendo… <\/em><\/span><\/p>\n Quando a mente se habitua a pensar diante de Deus, qualquer pensamento, e existe consciente de que sua ess\u00eancia se alimenta de Deus, todo e qualquer tempo, o tempo todo, \u00e9 ora\u00e7\u00e3o. <\/em><\/span><\/p>\n Deve-se orar sem cessar, e isto s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel se a vida n\u00e3o tiver que cessar para se orar. <\/em><\/span><\/p>\n Eu oro em todo lugar e o tempo todo. <\/em><\/span><\/p>\n Cada letra que escolho para escrever aqui o fa\u00e7o em ora\u00e7\u00e3o. <\/em><\/span><\/p>\n Cada frase, da constru\u00e7\u00e3o, cada resposta, cada opini\u00e3o, cada sentimento bons e maus e cada percep\u00e7\u00e3o indo do prazer de um banho \u00e0s alegrias do amor; indo das tristezas comigo mesmo \u00e1 gratid\u00e3o por conquistas interiores e exteriores! <\/em><\/span><\/p>\n Enfim, tudo \u00e9 ora\u00e7\u00e3o quando a vida acontece sem \u201cdepartamentos\u201d diante de Deus. <\/em><\/span><\/p>\n Creio que as pessoas t\u00eam tanta dificuldade de orar porque Deus \u00e9 um \u201cdepartamento\u201d da vida delas, e porque a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 ainda um subdepartamento da \u201cSe\u00e7\u00e3o Deus\u201d. <\/em><\/span><\/p>\nO c\u00e9rebro<\/span><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Uma quest\u00e3o de f\u00e9?<\/span><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Rela\u00e7\u00e3o com Deus<\/span><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Atividades criativas<\/span><\/span><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nRezar ou orar segundo Reverendo Caio F\u00e1bio –<\/span> As pessoas n\u00e3o conseguem orar, porque?<\/span><\/h4>\n